时间很短，天涯很远，
往后的一山一水，一朝一夕，
我有自己的习惯，
要安静地走完，去扎实地迈步；
其实怎么活着，
都是个人的选择而已；
站在旁人的立场，
怎么评价都有失偏颇；
哲人说：每个人都是一个宇宙，
每个人都应该有一个自足的精神世界；
这个世界除了自己强大，什么都靠不住；
我只喜欢简单的生活，
就可以很容易回到自我；
我身上有两个自我，
一个好动，什么都要尝试；
另一个喜静，对一切加以审视和消化，
记住回家的路，要回到个人内心生活；
乡愁是我们追思的本源，
从世界搭上上帝的驿车；
“自我”在过程中不断选择和创造，
每个人都要为自己成为怎样的人负责；
其实，能改变人生的不是你听过的大道理，
而是你在日常生活中习惯的构架；
《楞严经》里讲：理可顿悟，事须渐修；
道理是抽象的，是具有普遍性的，
但生活不是，
甚至这一刻与下一刻也千别万差；
生活不只是诗和远方，
还有恰如其分的享受当下，
我要随时随地品上一杯好茶；
有人说：我不喜欢金字塔，
我也不相信所谓大彻大悟，
这世界存在的是一群竭尽全力地，
贡献自己微不足道的力量，去创造没有瑕疵的东西；
有意义的人生都是踏踏实实的点滴积累起来的，
这个点滴生活都是由你的习惯决定而取舍；
曾国藩的习惯是早起；
他说：作人从早起起，
也是跟在那一转念之间是否能振作精神，
让此心做得主宰；
这种习惯，懂得对自己好，
也懂得对别人好，心底有规矩，
胸中有乾坤，是身处暗室，
守心如一的大自在；
《挪威的森林》作者村上春树坚持跑步35年，
没有强大的自律是坚持不了这么久的；
“知易行难”，听道理简单，
按照道理执行却很难，
不是道理没用，主要还是你的习惯；
我不和自己较劲，对自己随性；
不和他人较劲，对他人随缘；
不和老天较劲，对老天随命；
我不向时间争分夺秒，
不让我的人生成为争分夺秒的战场，
这反而使得我每一个当下都完好无损；
功利场上，有的人入戏太深，
已卸不下华服，洗不去油彩，
他们深陷在各自套路里，
难以自拔，去把握好做人的度，
才算是个适世的人；
有制有衡，衡而适度，
浑然自然，那才是高人；
安住在当下，
深入到每一个细节中去，
那时，他们的背影望上去，
都像一堵厚实的墙；
这些故事的诚实，
就像莫言《红高粱》
笔下那些底层的民众一样，
虽饱含着习惯的粗糙，
却有着混沌的原始力量；
《易经》上说做人做事要通达，
道理谁都懂，
但又有多少人能将道理融入生活，变成习惯；
愈是不能留下足迹的地方，
你愈要走得坚定，放下包袱，
方能坦荡做人，心里有光；
我对着一张古旧的八仙桌凝神，
曾经杯盘的笑语，碗筷的悲歌，
桌上呼起风，唤过雨，也承载过大人生；
我喜欢看破旧院落里残破的窗棂，
上面挂着旧的镰刀，
还有藏在窗棂缝隙里的几颗钉子，
总觉得，岁月风尘漫过的地方，有灵魂；
林语堂说：
有的架吵到最后撕破了脸，
有的架吵到最后嬉笑了颜，
把架吵得香喷喷，软绵绵；
这一刻不能接受的事实，
下一刻会变得容易理解；
当我放过自己的时候，
我安静下来，我的世界也跟着变得安静；
有人说人生有十大好习惯：
及时、近俗、学习、动笔、
爱好、常备、执行、收、放、强身；
习惯是生命的基石，
没有谁一开始就拥有超人的能力；
成功的秘诀在于生活的点滴，
在于平时养成的习惯，
生命无常，内心柔韧；
辛果在文化课上讲过：
有这样的几种人可成事，
甚至能走得远的；
一、是忍耐力坚守力特强的人，
忍常人不能忍，守一般人不愿守的人；
二、是有大想法却甘愿去做小事的人，
再苦不言苦，再累不言累的人；
三、是识天下之变，
顺事物规律而善抉择的人；
然起心向善，动念利他，
可谓非常之人干非常之事；
当下，放眼四顾，不是么，
成功者们正做着别人不愿意做的事情，
正做着别人不敢做的事情，
正做着别人做不到的事情！
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